锐始者必图其终,成功者先计于始。我们要锚定目标任务,坚定信心、乘势而上,扎实推动高质量发展,进一步全面深化改革开放,推进全体人民共同富裕,续写中国奇迹新篇章。 ——习近平主席发表的二O二六年新年贺词摘录
一 走过了快雨堂,遇见了王文治和他的朋友们,我还不想收笔,寻思着还应该再写一个人。此时,在乾嘉的风月之下,我分明又看到了另一处空谷幽兰,听到了另一处空谷足音。 也许,我还应该再写一写完白山人邓石如。邓石如(1743一1805)与王文治 (1730一1802)都是一代书法名家,只不过,王文治是帖学的最后骑士,而邓石如则是碑学的开山祖师。帖学和碑学在那个时代交汇呈现出奇幻的色彩。邓石如出身寒微,漂
张嘉璈(1889—1979),字公权,民国金融巨擘、浙江财阀巨头、学者,曾任中国银行总行副总裁,后又升任总经理。被誉为中国现代银行制度的奠基者、中国银行业之父。 1916年,袁世凯洪宪称帝梦碎,被迫宣布放弃帝制,复请段祺瑞为国务总理,收拾残局。此时距离袁世凯生命的尽头已不足一月。然国家羸弱,财政亏空,几乎已至穷途末路,经济崩溃一触即发。 为纾解困境,段祺瑞下令中国银行、交通银行停止兑现,现金一
粟掞(1861—1936),湖南人,字谷青,号歌风,又号灵骞,别号歌凤生、歌凤楼主人。清光绪十七年中举,后任度支部主事。诗书画兼能,书仿李北海,又擅竹石、花卉,尤擅牡丹,被誉为“粟牡丹”,有《留云馆诗稿》。 1932年秋,湖南最具影响力的艺术社团成立,这是由张一尊、张柏年、沈章含、陈国钊、向恺然等发起组织的潇湘书画社,共推粟掞为社长,1933年元旦举办的首次社员展览更让“湖南画坛有了新的起色”。
书法家刘世善 刘世善(1907一1998),字与为,号谷翁,长沙人,生前为省人民政府参事室参事、中国书法家协会会员、省书法家协会名誉理事、岳麓诗社顾问、诗社顾问。先生幼承庭训,习诗文书法,以楷、行见长,兼工隶、篆,作品多次入选全国、省、市书法展,在连云港、南京、屈子祠、桃花源、岳麓山、天心阁等名胜古迹留有碑刻。出版有《潇湘说古》《岳麓山》《古诗文行书帖》,曾参与《辞源》修订及《中国名胜辞典》
曾文正公云:“盖千秋者,人与人相续而成焉者也。…人能弘道,无如命何。或碌碌而有声;或瑰材而蒙垢;或佳恶同、时同、位同,而显晦迥别;或覃思孤诣而终古无人省录。彼各有幸有不幸,于来者何与?”先师谷翁刘世善,是我省文史诗词书法方面被低估的人物。先师年幼失怙家贫,闻道甚早,博学力行,交游甚广。诸如曾继梧、邓幼弥、邓子竹、杨钧、黄宇逵、李肖聘、陈明仁、曹经沅、李洞庭、曹典球、方叔章、夏承焘、吴丈蜀、李淑一、
王卫国,字叙楼,号龙泉居士,毕业于湖南师范大学美术学院,结业于中央民族大学国家艺术基金项目美术创作人才高研班,现为怀化师范高等专科学校艺术学院专任教师、书画艺术专业负责人,湖南省书协会员,湖南省中小学书法教学研究会理事,怀化市山水画协会副会长,怀化市中国画学会理事,中方县书协副主席。书画作品先后发表于《中国民族美术》《美术市场报》《美术报》《中国书画报》《艺术中国》《雪峰文化》。 几日不见,
吾之桑梓,溆浦是也。其地古称义陵,昔为汉武陵郡治,湘西文枢。其郊野有思蒙者,丹霞赤壁,千仞临江,烟波叠嶂,犹胜桂林。余每挥毫,常对此山此水。其岩壑之奇、云岫之变,莫非粉本;林泉之气、烟霞之光,尽化墨痕。此天地所赐之无尽藏也,朝暮相对,如与山灵共语;点滴笔墨,聊答云山之赠。 昔荆浩《笔法记》有言:“山水之象,气势相生。”然丹霞之山,赤壁临水,峰峦如笔锋斜出,非寻常皴法可尽。若夫南宗披麻,绵延蕴藉,
刘大海,1987年出生,中国民主促进会会员,市广信区第二届政协委员。2010年毕业于天津财经大学艺术学院,2019年进修于清华大学美术学院。先后师从陈贡琳、未君等知名画家,现为省美术家协会会员、省工笔画学会会员、市开明画院副秘书长、市青年美术家协会副主席、广信区美术家协会副主席。长期从事美术教育工作,现主攻花鸟国画创作。作品多次参加美术大赛并获奖,部分作品被政府、博物馆、美术馆、企业或个人收藏
陈琳琳,别署澈斋,2002年生,福建南平人,2024级艺术学硕士研究生,现为福建省书法家协会会员、即明室书社社长、《大学书法》杂志实习编辑。曾参与央视《中国书法大会》(第二季)、《大师列传》节目录制。作品获奖入展全国各级展览三十余次,并被福建省书画院、湖南省文化馆、郑州市美术馆、等单位收藏;散见于《艺术中国》《书法报》《对联》《书法导报》等报刊。 博学于文春山可望 寄语陈琳琳李逸峰 陈琳
一、记述名家写铜 因其代表作《正仓院考古记》(图1)一书,近年来屡被人们提起。偶读他另一部掌故类随笔集《人海闲话》 (图2)(海豚出版社,2012年出版),见有《戈公振与破笔》一文(该书第24至25页),原文不长,抄录于此: 编《北京画报》《国剧画报》等。自幼酷爱国学,博识旧京名物掌故,与梅兰芳、余叔岩、齐如山等发起成立“北平国剧学会”,作品散见于天津《国闻周报》《益世报》等。1932年赴日任
此漆砂砚硕大,外盒长28厘米,宽24.5厘米,厚6.4厘米,内砚长23.5厘米,宽20厘米,厚2.5厘米。外配锦盒包装,尽显富丽堂皇气概。内砚椭圆形,楠木髹粟色漆。砚额及四周雕树石,层层叠叠,参差披拂,松针团团,樗散数枝,绿荫丛中,见一草屋,堂中一老叟端坐,乱石树株之间,随形环雕一凹池作砚堂,髹荷绿漆砂,抚之如入沙海,细腻湿润。以墨小试,发墨胜于端歙。此乃始于汉代之中华传统文房用品漆砂砚也。 此
编者按:曾经,试图为美好的生命状态找到确切的坐标;然而,真正的生命体验从不凝固于概念。它更似一条奔涌的长河,其深邃与力量,恰恰蕴藏于不可预料的起伏、转折与回旋之中。的视线与笔触,也从“定格”转向了“追随”。从本期起,我们将开启关于“人生”的系列书写。这不再是对“是什么”的静态回答,而是对“如何度过”的动态记录。愿这组新的篇章,能陪伴您一同涉水而行,在生命的波澜里,照见更真实、更从容的风景。 春夏
生活的美,往往藏在那些能够抽离琐碎的间隙里。 那日我从尘世的喧器中抽身,去参加长沙市文艺评论家协会主办的“杯盏浮玉,秋月禅心”中华花艺与禅诗意境展,仿佛一步从熙攘都市跨入千年之前的碧岩清泉。 时值秋分,万物从容。茶韵袅袅,花香细细,诗中含乐,舞中带书,我恍如置身古人的清玩雅集,在花影与诗心间照见自己。 花之艺 我从圭塘河畔走来,随手捡拾起一串小灯笼般的栾树果子,到猿抱子古树茶长沙体验中心,
戏剧表演艺术的核心在于角色塑造,其成败直接关系到作品的艺术高度与观众的情感共鸣。音乐剧《听见·梦南》以江梦南的真实故事为蓝本,剧中母亲江芳华一角承载着深沉的母爱与面对困境的坚韧,对演员提出了极高要求。本文以笔者饰演江芳华的创作历程为基础,探讨戏剧演员应具备的综合修养,以及如何精准理解并表达角色情感内核,旨在总结实践经验,并结合戏剧理论,为同行提供参考。 一、缘起:在“不可能”中迎接挑战 接到出
打开《千年一瓣香》,仿佛开启一扇通往世界与內心的双重之门—“千年”,是时间的无涯与漫长,是历史的厚重与回响;“一瓣”,是空间的轻盈与碎片,是生命的当下与瞬间。用最细微的“一瓣”,去承载最悠远的“千年”;将易逝的“一瓣”,置于永恒的“千年”坐标中,是怎样的反差与极富张力的美学结构?书中充满各种真实可感的香气一—南丰蜜橘的果香、七里香的花香、四方茶山的茶香、故纸堆里的墨香、外婆窨子屋的陈香…更重要的是
虚空是一只蝴蝶,它在时间的复调中振翅。这是产生虚空的条件,也是逃离虚空的路径。庄子的虚空不在经营,亦如陈白沙的虚空,在鸢飞鱼跃的自得妙径中。他们都有各自的樗树和白茅。李志东的书法格调,便是这样一种虚空之境一以意驭气,纯以气行,不黏滞于外物,不拘禁于碑帖,是一种如天风拂过、环佩轻鸣般的高妙意境和永恒复调,它是超越功利、回归本真的所在。 虚空意味着什么?这个问题足以令我迷惘。它可能是混沌的一片天空、
日前拜读孔明的《书生:蚕·蜜蜂·萤火虫》,文中写道:“食书能化,化为言谈举止,所谓气质、所谓儒雅、所谓学养就出来了。”于我心有戚戚焉。我也曾做过8年图书编辑,后来也做过期刊编辑,窃以为,作者和编辑不仅是萤火虫,也是蜜蜂,“百无一用是书生”乃自谦,“开启民智赖书生”是公论。阿根廷著名作家、国家图书馆馆长博尔赫斯说过,“我心中的天堂就是图书馆的模样”,而图书是由编辑和作者共同造就的,因此可以说作者和编
在晚清的风雨飘摇中,曾国藩以中兴名臣的形象屹立于历史潮头。然而,当我们拨开史书的浓墨重彩,却能在他的诗行里窥见另一个灵魂一一那个在“莫言一勺水,会有蛟龙蟠”的枯池边、在“昨日微雨送残秋”的驿路、与天地万物促膝长谈的思考者。这位湘军统帅的诗句,恰似他书房窗上未干的雨痕,将铁血与柔情、进取与超脱、家国与乡愁,都浸润在墨香与烟雨之间。 曾国藩的笔下,自然万物皆为哲思的容器。那“屋后一枯池”在夜雨中忽然
1921年,素有“东方罗丹”美誉的日本雕塑家朝仓文夫因为久慕吴昌硕的声名,特为缶翁塑铜像两尊,一件留日展出,另一件则亲自送往杭州相赠。 未久,丁辅之、吴隐将西泠的小龙泓洞凿刻成龛,以藏缶翁铜像,谓之“缶龛”。也是这一年,丁辅之亦命工匠在西泠造丁敬像。丁敬为西泠八家之首,别号龙泓山人,艺林巨擘地位早已公认,而彼时缶翁虽近耄耋之年,却仍在世,“凿龛藏像”几乎等同于建造“生祠”,此举显然是将丁敬与缶翁
书法家 王清火,笔名清也,福建省南靖县文化馆副馆长、中国书法家协会会员、漳州市文艺专家评委库入库专家、漳州市书法家协会副秘书长、南靖县书法家协会主席、福建土楼(南靖)书画院院长,专事书画艺术工作,艺术事迹报道散见于央视书画频道、《书法报》《中国书画报》、中原书法网、大书法在线、先秦书画网、东南网、漳州电视台、南靖电视台等媒体,两次举办个人书法作品展,出版《王清火书法展作品集》,作“翰墨薪传—
当镜头聚焦于吉林白城广袤的湿地,当光影定格下鹤群翱翔的优雅瞬间,一场超越地域的艺术呈现,便成为叩问自然、传递文明的心灵之旅。“湿地鹤舞·绿动中国”吉林白城生态主题摄影展,不仅是以影像为桥梁的盛大展示,更是一次融合了艺术感性、专业视角与文化深度的系统性表达。 此次展览作为吉林省重点文化品牌“画说吉林”的延伸,其意义超越了单纯的视觉呈现。该品牌根植于对黑土地的热爱与对吉林人文底蕴的自信,致力于通过多
长沙窑迎来了鼎盛时期,而世界上最早的铜红釉瓷器就诞生于这一时期的长沙窑。 在中国陶瓷发展的长河中,长沙窑占据着独特而重要的地位。在青瓷、白瓷相继兴起之后,长沙窑成为彩瓷系列中极具代表性的瓷窑。其崛起并非偶然,与安史之乱导致的北人南迁以及南方经济文化的蓬勃发展紧密相连。公元8世纪中后期至9世纪中期(唐元和、大中年间),种,但因藏家收集最齐全的是8个器型,且经多次拍卖,“八大码”声名远扬。其包含太白
《比丘明藏造观世音像题记》刊刻于北周保定五年(565),原石现藏陕西省蒲城博物馆,为佛造像之底座,四面环刻,文字含发愿文与题名两类,发愿文部分书法古朴雄强,用字楷、隶、篆之间,在北周一朝书法作品中独树一帜。2019年深秋,笔者曾实地考察,此石列正殿左侧廊房内。 北周、北齐为两个同时不同地的政权,统治者皆力求复古,因此在国号上使用周、齐,以表示统治的清明及正统地位。北周(557一581)一朝仅仅历
书法自古以来就承担着综合性的育人功能,强调诸如“技以载道”“书为心画”等宗旨,说明其本质是综合性的,书人要具有多方面的文化素质要求,致力于将审美经历、心智锻炼和人格修养等融为一体,不仅要树立这样的目标,更要落实在行动上,进行全方位的实践。不得不说,当下青少年书法教育在数字化电子技术浪潮冲击下,所面对的发展挑战在整个教育体制中是极为严峻的,“提笔忘字”已经是一种常态。由种种悖论,我们可以清晰地观察到
非遗烙画又名“火笔画”“烫画”,是以烙铁代笔,以高温代替墨,在竹木、宣纸、葫芦等上面烫痕作画的一种传统民间绘画艺术,它借助“火”的力量,通过对烙铁温度高低与执笔缓急的变化运用产生浓淡差异、深浅过渡,呈现出中国画般的意境及民间质朴的艺术风格,蕴含着中华民族特殊的美学意识和精神文化内涵。《中华人民共和国非物质文化遗产法》的实施,有利于非遗烙画发展思路的研究,有利于发掘烙画的艺术美和文化意蕴,从而促进传
高庙遗址位于湖南怀化洪江区安江镇海水河畔,自20世纪90年代系统考古发掘后,出土大量新石器时代早期遗存,其中年代最早、工艺与纹饰独具特色的白陶器最受关注。其白陶纹饰神秘精湛,独树一帜且构建了中国古老神灵体系,是史前艺术经典。现有研究多聚焦文化谱系与象征寓意,而符号学核心的语形学,为解析纹饰艺术构成提供新视角。本文依托莫里斯符号学三分法,聚焦语形学维度分析该白陶纹饰的形态与组合规律,弥补传统研究对纹