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赤峰学院学报·哲学社会科学版

赤峰学院学报·哲学社会科学版

2026年03期

《赤峰学院学报》（自然科学版）1985年创刊。刊物为《中国学术期刊综合评价数据库》来源期刊。本刊辟有“数理科学与化学”、“工程技术与计算机应用”、“医学与护理”、“体育科学”等栏目。此刊为内蒙古自治区高校优秀学报。

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教育部名栏——红山文化·契丹辽文化研究 | 辽史研究的知识史转向笔谈

教育部名栏——红山文化·契丹辽文化研究 | 辽史研究的知识史转向笔谈

应该说，辽史研究的核心关切，往往会指向一个根本问题，即：一个兴起于草原的政权，究竟是如何理解并建构自身的秩序、文化与历史记忆？这些问题是怎样影响，或左右着辽朝的政治和文化走向的？而我们看到的是，学界对于这个问题的论述，往往为所谓“汉化论”与“草原本位论”的“二元叙事”所左右，进而影响对该问题的深入思考。针对上述这些，本专栏组织了四篇文章，或考制度生成之概念本源，或析文化工具之政治功能，或辨历史
教育部名栏——红山文化·契丹辽文化研究 | 重释《辽史》核心概念：契丹“营”“族”“帐”与王朝制度的生成语境

教育部名栏——红山文化·契丹辽文化研究 | 重释《辽史》核心概念：契丹“营”“族”“帐”与王朝制度的生成语境

摘要：《辽史》中“族”"房”“帐”及其复合词“族帐”“帐族”“房族”,在指涉契丹宗族组织时内涵一致，可互换使用，体现了其父系继嗣群的社会结构。“营”（即石烈)是理解契丹社会演进的关键枢纽，它最初指游牧营地,因迁徙常以宗族为单位进行，逐渐衍生出指代宗族组织本身的含义，并与“帐”“族”等概念相通。作为基层社会组织的“营”,兼具血缘组织与地缘组织的双重属性，标志着契丹前国家社会已具备地缘政治特征。“横帐”的核心内涵即“皇族”,其具体范围虽可伸缩，但始终指向皇室宗族。辽朝根本性的斡鲁朵(宫卫)与捺钵(行营)制度，皆渊源于并制度化了契丹传统的“营”的体制。此套概念与制度的生成，并非契丹社会孤立的内生演化，而是其自身发展逻辑与中原王朝长期深度互动的结果。
教育部名栏——红山文化·契丹辽文化研究 | 辽代骰子戏的政治文化功能

教育部名栏——红山文化·契丹辽文化研究 | 辽代骰子戏的政治文化功能

摘要：骰子戏在辽、宋两朝呈现出不同的政治文化功能。宋代彩选格被士大夫群体系统化为一种知识性的“雅戏”,成为官制知识传承与政治文化表达的载体。辽代骰子戏（以双陆、叶格戏为代表)则成为跨民族的知识传播媒介，既是契丹精英吸收汉制官仪知识的柔性渠道，也是各族共享的娱乐形式与社交语言，在潜移默化中推动文化交流与民族交融。“骰彩授官”等现象，应置于制度文化融合的长期调试过程中加以理解，折射出边疆民族政权吸收中原文明时的探索与调适。在比较视野下，辽、宋对同一文化工具的不同运用并非文明高下之别，而是中华文明内部基于不同社会结构与政治传统产生的多元实践。二者共同揭示了游戏作为知识载体与文化媒介，在促进民族间相互了解、增进文化认同、培育共同历史记忆方面的独特价值，从日常生活的微观层面见证了中华民族共同体意识的历史生长轨迹。
教育部名栏——红山文化·契丹辽文化研究 | 何以儒生？

教育部名栏——红山文化·契丹辽文化研究 | 何以儒生？

摘要：文章以《辽史·义宗倍传》与《契丹国志·东丹王传》为研究对象，系统分析二者对辽初贵族耶律倍形象的书写差异，揭示其背后不同的历史书写立场与叙事逻辑。《辽史》基于“旧史”传统，将耶律倍塑造为主动“让国”德才兼备的“草原儒生”,以服务于辽朝帝系正统化的需要;而《契丹国志》则深受华夷观念影响，突出其“嗜血残暴”的一面，强化“夷狄”形象的负面特质。这两种截然不同的叙事并非史实本身的对立，而是不同历史书写体系下意识形态与权力话语的产物。既往研究多对二传直接征引为信史，对其人物形象的认知日益标签化、脸谱化。只有回归文献生成语境，通过文本细读与史源辨析，才能靠近更为客观、复杂的耶律倍。
教育部名栏——红山文化·契丹辽文化研究 | 知识源流与史学实践：清儒的辽史研究

教育部名栏——红山文化·契丹辽文化研究 | 知识源流与史学实践：清儒的辽史研究

摘要：清代辽史研究迎来前所未有的繁荣，并呈现出系统化、专门化之趋势。其根本突破在于史料视野的空前拓展与知识源流的系统性重建。清人不仅系统性发掘了宋代文献宝藏，整合了地方志乘记忆，采纳了域外史籍视角，更开创性地将金石碑刻证史常规化，构建起一个远超前代的、多元互证的史料网络。在充分占有材料的基础上，清人发展出一套多样、精深且不断演进的学术实践方法体系。这些学术实践深深地嵌入清代特定的思想文化语境之中，呈现出多面复合的图景。清代的辽史研究是传统学术范式内一次卓有成效的总结与提升,不仅丰富了辽史知识库存，增强了其可信度与可读性，亦在史识、史法与史料学层面为近代辽史学的建立奠定了基石。
政治学研究 | 马克思人的解放思想及其当代价值探析

政治学研究 | 马克思人的解放思想及其当代价值探析

摘要：马克思人的解放思想是立足于资本主义社会历史条件、批判吸收欧洲近代思想文化精华而形成的重要理论成果。这一思想系统阐明了无产阶级是实现人的解放的历史力量、消灭私有制是解放的根本目标、实现人的自由全面发展是解放的终极旨归,以及暴力革命与历史唯物主义规律相统一是解放的必要路径等核心内容。在当代，马克思人的解放思想仍具有重大价值：为破解人的异化困境提供理论指引、为促进人的自由全面发展提供行动纲领、为扎实推进共同富裕提供价值遵循、为构建人类命运共同体提供思想支撑。
政治学研究 | 中国式现代化视域下推进青年全面发展的三维审思

政治学研究 | 中国式现代化视域下推进青年全面发展的三维审思

摘要：中国式现代化是马克思主义理论扎根于中华优秀传统文化，开辟的一条符合中国具体国情的现代化道路，始终将促进人的全面发展作为最终价值目标，青年全面发展是中国式现代化促进的人全面发展本质特征的题中应有之义。厘清中国式现代化视域下推进青年全面发展的四重逻辑指向和五大内涵意蕴，进而系统地从社会、家庭、学校、个人四个方面的有机整合和协同发力中推进青年全面发展，构建全面推进的共同体，符合社会主义现代化强国建设的青年工作方向。
经济学研究 | 从“内卷”到“热带雨林”：复合产业网络的分层治理路径

经济学研究 | 从“内卷”到“热带雨林”：复合产业网络的分层治理路径

摘要：产业集群是产业网络平滑空间中的“黏滞”区域，由生产网络层与社会网络层双层叠加而成。然而,近年来部分地区产业同质化竞争加剧，“内卷式竞争”已成为困扰产业集群高质量发展的重要障碍。本文以复合产业网络为分析框架，引入“热带雨林”作为产业集群的理想型参照，系统探讨从内卷走向共生的治理路径。研究发现，内卷式竞争的本质是复合产业网络的结构性失衡，当生产网络层出现“结构拥堵”，社会网络层“信任断裂”时,拥堵与断裂相互强化,使产业集群退化为创新枯竭的“产业荒漠”。“热带雨林”式产业集群的核心特征在于分层结构、连接机制与能量循环的三位一体。基于此，本文提出从内卷到雨林的治理路径：生产网络层实施“分流”治理，引导企业错位发展;社会网络层实施“连接”治理，重建信任与协同;双层联动构建“产业共同体”,让每一家企业都能在复合产业网络中找到属于自己的生态位，最终实现从“荒漠化”到“雨林化”的根本转变。
经济学研究 | 增值税留抵退税政策对企业全要素生产率的影响

经济学研究 | 增值税留抵退税政策对企业全要素生产率的影响

摘要：2025年中央经济工作会议强调“稳企业、稳增长、稳预期”，企业作为国民经济的微观基础和活力源泉，是实现宏观经济稳定的根本基石。本文利用2014—2024年中国A股上市公司的面板数据，运用双重差分法实证考察了留抵退税政策对上市公司的全要素生产率的影响及其作用机理。研究发现，增值税留抵退税政策能显著促进企业生产率的提升，这一结论在经过平行趋势检验、安慰剂检验以及PSM-DID等一系列稳健性检验后结论依然成立，并且政策效果在不同所有制、不同规模、不同地区和不同行业存在差异，其传导路径主要通过资金效应、投资效应和研发效应三个渠道实现。在市场竞争更激烈的行业，政策对生产率提升效果更为显著，进一步分析表明,政策的实施在提升了上市公司的全要素生产率的平均水平的同时还降低生产率的变异系数，显著增强了企业的经营稳定性。
文学与语言学研究 | 略论燕赵词史研究中的几个问题

文学与语言学研究 | 略论燕赵词史研究中的几个问题

摘要：作为中国古代词史的重要组成部分，燕赵词既具有与词史演进相一致的总体特征，也呈现出鲜明的地域特质。从文学地理学视角考察燕赵词史的发展脉络，可观察到若干亟待解决的核心问题：其一，在研究范围的界定层面存在明显困境，当前学术成果尚显薄弱;其二，燕赵词虽受雄健的北方文化特质浸润，其主体风格仍以偏女性化的风格为主;其三，燕赵词的发展轨迹与城市文明进程高度同步，有力佐证了“词的本质是城市文学”的学术论断。
文学与语言学研究 | 基于数字人文技术的湖湘文化典籍英译研究：读者接受的视角

文学与语言学研究 | 基于数字人文技术的湖湘文化典籍英译研究：读者接受的视角

摘要：本研究基于数字人文技术,收集关于湖湘典籍英译本的专业书评和在线读者评论文本，构建评论文本数据库，清洗与降噪后进行情感分析和语义分析。为细致、深入描述湖湘文化典籍翻译接受的不同层次，研究分别从主题认知与情感表现、翻译审美与评价反馈、文化传播与价值认可等维度，分析发展型、地下型、休眠型三类读者的接受表现。结果表明，三类读者分别承担“权威生产”“传播转化”“深度内化”的角色，在“圈层化困境—争议性极化一符号化消解”的接受链条中实现湖湘文化深度与传播广度的动态平衡。
教育与教学研究 | 心理培育：构建全人发展的生态化实践框架

教育与教学研究 | 心理培育：构建全人发展的生态化实践框架

摘要：我国心理培育(简称“心育”)的发展是教育发展日趋成熟的重要标志之一。心育概念的提出、改进和完善代表着教育理念的进步。本文通过探讨心育的理念，主张超越传统的“心理教育”范式，构建一个以主体性、情境共生、生成性、关系性与生态协同为核心原则的实践框架。该框架旨在将心理素养的培育深度融入学校、家庭、社区等核心场域，通过重塑培育者角色、整合多方资源，最终形成支持个体终身成长与全人发展的协同生态系统。
教育与教学研究 | 从文化基因到教育实践：朱子文化对大学生职业生涯规划的现实启示

教育与教学研究 | 从文化基因到教育实践：朱子文化对大学生职业生涯规划的现实启示

摘要：朱子文化作为中华优秀传统文化，是中华文明绵延传承的生动见证，是涵养民族精神、塑造人格理想的重要源泉。作为宋代儒学集大成者的思想结晶，蕴含“修身济世”“格物致知”“敬业乐群”“循序渐进”等思想精髓，为大学生职业生涯规划教育提供了可操作的实践智慧。当前，部分大学生在职业规划中存在自我认知模糊、目标取向功利化、发展定力不足等问题,反映出文化根基薄弱与方法供给匮乏的双重缺失，亟须从中国优秀传统文化中汲取精神滋养。本文立足“两个结合”视域，系统挖掘朱子文化中与职业规划高度契合的理念与方法,探讨其对于大学生廓清职业价值导向、提升科学认知能力与涵养持续发展定力的现实启示。通过文化根脉与教育场域的有机融合，朱子文化能够在情感与精神层面构建稳固的文化纽带，为高校落实立德树人根本任务、引导青年在职业道路上实现个人价值与社会贡献相统一提供文化支撑。
教育与教学研究 | 历史学视野下文物教学的语境变化与思维训练

教育与教学研究 | 历史学视野下文物教学的语境变化与思维训练

摘要：当前历史学领域的文物教学，普遍面临教学理念与实践的困境。其核心问题在于文物常被剥离具体历史情境，简化为类型学标本。这一倾向导致教学侧重于器物形态描述与分类辨识，难以引导学生将物质遗存转化为历史证据,从而制约了学生关联分析、批判考证与综合阐释等史学思维能力的培养。教学改革的关键在于推动从器物本位向语境本位的转向，即以重建文物的历史语境为核心目标，并将物史互证作为基本研究方法。通过以核心历史问题整合教学内容的专题设计、强调探究与对话的课堂实践，以及聚焦历史阐释能力的评价体系，可使文物教学切实服务于历史学专业的思维训练，培养学生综合利用多源史料进行历史推理与意义构建的专业素养。
教育与教学研究 | 应用型本科院校会计专业双语教学可行性研究

教育与教学研究 | 应用型本科院校会计专业双语教学可行性研究

摘要：在经济全球化和企业“走出去”持续推进的背景下，应用型本科院校会计专业开展双语教学具有提升人才培养适配度、促进课程内容对接国际准则、强化实践能力和综合能力、拓宽国际视野并提升职业素养等价值。实践中,双语教学要取得稳定成效,需要具备师资队伍、课程体系、资源供给、治理评价等基础条件，但在推进过程中仍存在师资储备不足、课程衔接不够、教学材料体系不完善、教学运行不顺且过程评价缺少数据支撑等问题。对此，有必要通过完善师资发展体系、优化课程结构并实行分层推进、建立配套材料持续供给机制、优化运行机制并强化过程评价和数据反馈，提升双语教学的可实施性与教学质量。

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教育部名栏——红山文化·契丹辽文化研究 | 辽史研究的知识史转向笔谈

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教育部名栏——红山文化·契丹辽文化研究 | 重释《辽史》核心概念：契丹“营”“族”“帐”与王朝制度的生成语境

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教育部名栏——红山文化·契丹辽文化研究 | 辽代骰子戏的政治文化功能

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教育部名栏——红山文化·契丹辽文化研究 | 何以儒生？

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